Dani Setiawan | danisetiawanku.com

She May Be The Reason I Survive...

best soundtrack Friday, March 04, 2011

Share |

Cara Setting Internet 3 (Three) Melalui Modem Kamu

cara setting internet three Saturday, February 26, 2011

Setelah membahas internet dengan Axis, sekarang kita bahas internet Three (3). Sebelum kamu memilih menggunakan internet 3 (three) , pastikan ada sinyal 3 dengan kualitas yang bagus di sekitarmu. Tarif internet 3 ini termasuk sering berubah, setau aku sekarang tergantung pilihan paket internetnya.

Cara setting internet three tidak terlalu jauh berbeda dengan internet axis.

Cukup tekan *234# dari nomor 3 kamu pilih PAKET INTERNETAN. Lalu pilih paket internet yang kamu inginkan. Tunggu sebentar sampai sms pemberitahuan masuk.

Atau bisa lewat SMS :

MAU spasi 500MB

MAU spasi 1GB

MAU spasi 2GB

MAU spasi 5GB

kirim ke 234, dan tunggu hingga sms pemberitahuan masuk.

Untuk berhenti berlangganan

STOP spasi 500MB

STOP spasi 1GB

STOP spasi 2GB

STOP spasi 5GB

kirim ke 234

Beli tambahan quota , misalnya :

FREE spasi (besar quota) contoh FREE spasi 500MB

kirim ke 234

Jika modem kamu gak ada fasilitas call nya bisa kirim SMS dengan format seperti di atas. Jika masih belum bisa, masukkan sim card mu ke ponsel, dan ikuti langkah-langkah di atas. Lalu pindahkan kembali sim card mu ke modem eksternalmu.

Setting modem pada PC atau laptop kamu untuk koneksi Three

APN : 3data

Username : 3data

Password : 3data

Dial number : *99# atau *99***1#.

Proxy Server Address : 10.4.0.10 (jika memang dibutuhkan)

Proxy Port Number : 3128 (jika memang dibutuhkan)

Sayangnya layanan 3G untuk 3 masih belum luas hanya sedkit wilayah di Indonesia yang merasakan sinyal 3G dari Three ini. Kebanyakan hanya mendapat sinyal GPRS dan EDGE. Paket internet 3 ini meskipun menggunakan kuota, namun setelah kuota habis, tetap dapat digunakan untuk internetan dengan konsekuensi kecepatan berkurang. Tapi ya lumayanlah secara umum pake internet 3 dari pada gak ada, apa lagi untuk penghematan.

Berdasarkan pengalaman, pada saat kuota masih ada kecepatan downloadnya sekitar 15kb – 35 kb karena hanya mendapat sinyal GPRS/EDGE. Belum pernah aku pake internet 3 dan dapet sinyal 3G. Tapi jika kuota habis, maka kecepatan downloadnya tidak lebih dari 10kb. Memakai three ini memang harus lebih bersabar. Hahaha. Isi pulsa jangan terlalu banyak, di pas in aja ma paket internet yang kamu mau beli. Misal yang 2Gb Rp 55.000, jadi beli pulsanya 55 ribu atau 60ribu aja, karena buat jaga-jaga jika kita lagi asik internetan dan jaringan sibuk, kuota abis, trus sms pemberitahuan kuota habis telat masuk, terkadang akses internetnya sedikit korup, ngambil dikit pulsa reguler. Ada biaya Rp 99 kalo ga salah. Sayang kan.

Aku biasanya beli yang paket 2Gb, biasanya abis sekitar sebulan lah. Kalo lagi bokek, ya gak tak isi ulang, kan masih bisa jalan internetnya. Meski harus agak ngelus dada, dan bilang sabar-sabar. Tapi waktu ke daerah pedalaman yang sinyal internet operatornya agak payah dan mahal, paket internet 3 cukup bisa diandalkan dan lebih terjangkau. Karena biasanya traffic nya sedikit, jadi internetannya lebih lancar. Hal ini dah terbukti waktu internetan di Lampung dan pedesaan di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Waktu download paling cepat antara pukul 03.00 dini hari – 09.00 pagi. Paling lambat antara pukul 19.00-22.00. Koneksinya jarang putus, terkadang aja lah. Buka halamannya pun tidak terlalu cepat, relatif lambat. Tapi ya lumayanlah 3 dan Axis dari pada paket internet GSM lain jika dipake di komputer, yang relatif lebih mahal, kalo dilihat dari sisi harganya. Kalau memang ingin menggunakan internet yang real unlimited tanpa kuota di Indoenesia dengan modem eksternal yang bisa dibawa kemana-mana sebaiknya memilih menggunkan CDMA yang sudah memiliki kualitas jaringan atau sinyal EVDO. Namun sayangnya jaringan CDMA belum seluas GSM.

Semoga bermanfaat.

Share |

Cara Setting Internet Axis Pada Modem Kamu

axis Friday, February 25, 2011

Sekarang Axis sudah menyediakan paket internetan dengan tarif yang cukup terjangkau (relatif lah). Namun sebelumnya kamu pastikan dulu kamu memiliki no Axis dan kamu berada di wilayah yang dijangkau oleh sinyal Axis yang cukup stabil. Untuk kamu yang ingin menggunakan internet dengan modem eksternal berikut cara-cara nya agar lebih memudahkan kamu untuk mulai menggunakan internet Axis.

Cukup tekan *123# dari nomor AXIS-mu atau kirim SMS dengan format MENU ke *123# dan pilih PAKET PUAS INTERNETAN. Lalu pilih paket internet yang kamu inginkan. Tunggu sebentar sampai sms pemberitahuan masuk.

Jika modem kamu gak ada fasilitas call nya bisa kirim SMS dengan format seperti di atas. Jika masih belum bisa, masukkan sim card Axis mu ke ponsel, dan ikuti langkah-langkah di atas. Lalu pindahkan kembali sim card mu ke modem eksternalmu.

Pada setting modem di PC atau Laptop gunakan :

- Connection Name : axis

- Access Point Name (APN) : axis

- Access/Dial Number : *99#

- Username : axis

- Password : 123456

Untuk mengecek kuota internet Axis mu :

Pertama tekan *777*2# lalu tekan 4 ( info ), kemudian tekan 5 ( cek paket ). Nanti keluar tulisan kamu telah memilih untuk menampilkan informasi paket data yg sedang berjalan .Lanjut : 1. ya … dan tunggu deh sms nya dari 777. Contoh SMS yang di dapat :

“Saat ini kamu telah memiliki AXIS Paket data bulanan yg berlaku sampai dengan 16-OKT-2010..Pemakaian Data sampai 12-OKT-2010 00:12 adalah 720 MB.

Kalau ga keluar datanya, ya berarti Anda belum beruntung. Dan jangan heran, hal ini sering terjadi, oleh karena itu pastikan penghitung data download dan upload pada modem mu berjalan dengan baik dan akurat. Karena banyak modem yang kurang akurat dalam menunjukkan kecepatan akses internet dan pemakaian data internet (kuota) yang telah dipakai. Sebaiknya pada saat mulai menggunakan paket internet, penghitung data internet pastikan mulai dar nol (kayak di pom bensin gitu) jadi kalo kamu beli paket 500mb misalnya, maka menjelang penghitung data internet mencapai angka 500mb maka bersiaplah untuk isi ulang, karena untuk Axis jika kuota habis, maka sudah tidak bisa dipake lagi, dan harus isi ulang. Data kuota dihitung dari jumlah upload dan download ratenya.

Jika kamu akan membeli paket lain, misalnya kamu pake paket 500Mb (Rp. 24.900), terus pengen ganti ke paket 1Gb, maka kamu harus berhenti berlangganan menggunakan paket 500Mb dulu. Cara berhenti berlangganannya bisa cek di *123# , dan pilih berhenti berlangganan. Jika kamu sudah mendapat SMS pemberitahuan dari axis, maka pilih paket 1 Gb untuk menggunakan paket tersebut. Namun jika kamu tetap ingin menggunakan paket 500Mb maka ulangi langkah-langkah waktu kamu memilih paket internet Axis yang 500Mb. Isi pulsa jangan terlalu banyak, di pas in aja ma paket internet yang kamu mau beli. Misal yang 1Gb Rp 34.900, jadi beli pulsanya 35 ribu aja atau 40 ribu aja, karena buat jaga-jaga jika kita lagi asik internetan dan jaringan sibuk, trus sms pemberitahuan kuota habis telat masuk, maka internet akan jalan dengan menggunakan sisa pulsa regulernya. Sayang kan.

Paket internet Axis ini sebenarnya bisa digunakan di seluruh Indonesia yang dijangkau sinyal Axis, namun jika wilayah tersebut sinyal axis masih nebeng sinyal operator lain, kalo ga salah XL, sebaiknya jangan menggunakan paket internet ini. Yang ada kamu bakal merasa jengkel dan kecewa. Kecuali untuk pulau Jawa, karena paket ini awalnya hanya berlaku di pulau Jawa, dan sinyalnya udah 3G. Kecepatannya lumayan kok, (daripada gak ada) aku sering pake yang paket bulanan 1GB(Rp. 34.900). Kecepatan download nya jika mendapat sinyal 3G sekitar 40Kb - 60Kb. Downloadnya pun stabil diangka tersebut meski kamu download file dengan ukuran cukup besar. Jika cuma dapet sinyal GPRS atau EDGE, download nya berada pada kecepatan 15Kb – 30Kb. Yang paling asyik dari Axis ini, browsingnya cepet. Jadi buat kamu yang ga suka nunggu lama-lama buka halaman web, bisa coba pakai paket ini. Tapi inget, makin tinggi kecepatan internetnya, makin cepet pula kuota abis. Cocok untuk orang yang cuma browsing, social network, download kecil-kecil, cek email, & chatting. Yang ringan-ringan lah.

Biasanya 1Gb ini bisa dipakai selama 1-3 minggu, tergantung penggunaan internet kamu namun jika kamu termasuk pengguna internet yang cukup tinggi kegiatan upload dan downloadnya, sebaiknya jangan memakai paket internet Axis. Browser sebaiknya menggunakan browser google chrome, tapi jika google chrome kamu sering eror, pake mozilla firefox gak papa. Kalau kamu sedang ada waktu senggang selama seharian dan pengen banyak download, tidak ada salahnya membeli paket unlimited sehari 24 jam dengan harga 15 ribu rupiah. Karena hanya ini paket yang tersedia untuk paket unlimitednya. Pastikan sinyal di wilayah kamu itu yang penting. Karena kecepatan internet Axis ini kecepatannya termasuk stabil jika sinyal tidak naik turun drastis. Jika kamu mencari paket internet yang unlimited bulanan sebaiknya memilih paket internet dari provider lain.

CATATAN

Saya menggunakan modem Huawei pada laptop Acer AMD dan saya pernah pakai internet axis ini di wilayah Solo, Yogyakarta, Semarang, Purwokerto, Surabaya, Lampung. Namun yang paling cepet dan stabil di Solo dan sekitarnya. Meski demikian ketika saya pakai di Lampung, sangat sangat mengecewakan. Tapi jika traffic penggunanya axis di tempat-tempat tersebut sedang sangat tinggi, meski dapet sinyal 3G, kecepatan yang didapat hampir sama pada sinyal GPRS/EDGE. Tapi masih lumayan kok kalo cuma browsing. Waktu download paling cepat antara pukul 02.00 dini hari – 10.00 pagi. Jangan lupa pake IDM kalo mau download, karena koneksi terkadang putus antara pukul 18.00-24.00.Tarif di atas hanya berlaku sementara, dan masih terus berubah-ubah. Ikuti perkembangan promosinya agar tidak menyesal memilih paket internet sesuai kebutuhan.

Semoga Bermanfaat.

Share |

Kepentingan Ekonomi Dalam Politik di Indonesia

belajar Wednesday, February 23, 2011

Dalam perspektif sistem, sistem politik adalah subsistem dari sistem sosial. Perspektif atau pendekatan sistem melihat keseluruhan interaksi yang ada dalam suatu sistem yakni suatu unit yang relatif terpisah dari lingkungannya dan memiliki hubungan yang relatif tetap diantara elemen-elemen pembentuknya. Kehidupan politik dari perspektif sistem bisa dilihat dari berbagai sudut, misalnya dengan menekankan pada kelembagaan yang ada kita bisa melihat pada struktur hubungan antara berbagai lembaga atau institusi pembentuk sistem politik. Hubungan antara berbagai lembaga negara sebagai pusat kekuatan politik misalnya merupakan satu aspek, sedangkan peranan partai politik dan kelompok-kelompok penekan merupakan bagian lain dari suatu sistem politik. Pelaksanaan kegiatan politik di Indonesia berdasarkan pada sistem demokrasi yang memberikan kebebasan bagi warganya untuk menyampaikan pendapat dan ikut serta dalam kegiatan politik di pemerintahan melalui lembaga atau oraganisasi penyalur aspirasi rakyat, seperti partai politik.

Politik di Indonesia semakin menarik jika kita melihat ikut sertanya berbagai kalangan pengusaha dan pemodal dalam kancah politik aktif maupun pasif. Aktif disini berarti bahwa mereka, pengusaha-pengusaha tersebut ikut serta dan berperan aktif menunjukkan diri dan eksistensi mereka dalam politik di pemerintahan ataupun dalam kegiatan lain partai politik baik secara pribadi maupun bantuan finansial langsung yang mereka berikan kepada partai. Sedangkan mereka yang pasif disini, adalah mereka yang memberikan bantuan berupa modal atau keuangan yang mendukung kegiatan partai politik yang mereka dukung namun tidak terlalu menunjukkan diri di dalam kegiatan politik partai di pemerintahan.

Belum terlalu dipahami apa yang menjadi motif para pengusaha yang ikut membantu keuangan partai. Namun kenyataannya bahwa alasan mereka adalah demi kepentingan pribadi dan kelancaran usaha yang mereka jalani. Dengan harapan bahwa secara langsung maupun tidak langsung partai-partai politik dan orang-orang yang diusung di pemerintahan akan membantu kelancaran usaha mereka yaitu para pengusaha tersebut dengan kekuasaan dan pengaruh yang mereka miliki. Sehingga akan mendatangkan keuntungan bagi kedua belah pihak. Di satu sisi para partai politik tersebut akan mendapatkan bantuan keuangan atau finansial bagi pelaksanaan kegiatan politik terutama kampanye dan kelangsungan organisasi partai politik tersebut. Di sisi lain para pengusaha mendapat keuntungan dari kebijakan-kebijakan yang mendukung usaha mereka serta koneksi ke pengusaha lain dan pemerintah yang tentunya dapat juga menjadi keuntungan finansial bagi para pengusaha tersebut.

Sebagai contoh hal tersebut dapat diilustrasikan sebagai berikut. Sebut saja seseorang bernama Kartono. Dalam benaknya tidak pernah terlintas jadi pejabat politik. Satu-satunya obsesi hidup Kartono selepas bangku kuliah adalah jadi pengusaha di kampungnya. Bertahun-tahun bergelut usaha mimpi Kartono jadi kenyataan. Kini Kartono jadi pengusaha kelas atas. Tidak hanya relasi bisnis yang meningkat, relasi politik pun bertambah. Partai politik (parpol) kesohor yang kembang-kempis dananya menawarkan jabatan empuk untuk Kartono. Keinginan politik Kartono pun muncul. Dia berhasrat menyandingkan ekonomi dan politik, uang dan kekuasaan. Terbayang di kepalanya bila kedudukan politik berhasil direngkuh maka kedudukan ekonomi pun bertambah kuat. Kartono bernasib mujur, dalam pemilihan kepala daerah Kartono keluar sebagai pemenang. Yang menjadi pertanyaan, apakah kehadiran Kartono menjadi pejabat politik bermanfaat atau justru malapetaka bagi rakyat di daerahnya.

Ilustrasi di atas sekadar menyuguhkan fenomena bahwa pengusaha jadi penguasa tak terhindarkan dalam demokrasi. Pasalnya, demokrasi sendiri merupakan sistem politik yang mahal. Tiap kali pemilu digelar pemerintah menggelontorkan trilyunan rupiah uang negara. Belum lagi milyaran rupiah tersedot dalam tiap pelaksanaan pilkada. Selain pemilu, demokrasi membutuhkan partai politik, agar fungsinya berjalan baik partai juga membutuhkan biaya besar. Ironisnya, secara finansial partai-partai saat ini belum terlalu mandiri. Iuran anggota partai masih minim jumlahnya. Di samping bantuan pemerintah, keuangan partai banyak mengandalkan dana pihak donatur. Selain motif pribadi, minimnya keuangan partai turut memicu oknum-oknum parpol melakukan praktik korupsi. Realitas seperti ini melapangkan jalan bagi pengusaha/pemodal menduduki jabatan-jabatan politik penting seperti, eksekutif pusat/daerah, legislatif (DPR/DPRD) dan petinggi partai. Di tingkat lokal elit politik sekaligus pengusaha tak terhitung jumlahnya.

Keterlibatan pengusaha jadi elit politik kadang menimbulkan dilema bagi demokrasi. Bila pengusaha terjun ke dunia politik dengan mengerahkan sumber daya yang dimiliknya demi kemakmuran rakyat boleh jadi berkah bagi demokrasi. Tetapi kebanyakan motif utama pengusaha berkecimpung di politik adalah ekonomi. Mereka bergumul politik untuk memperkuat jaringan bisnis atau meminimalisir kerugian usaha yang mungkin terjadi.

Mereka cenderung meminta balas jasa atas dukungan finansial yang mereka berikan. Ada yang bertipe tidak meminta jabatan politik tapi hanya menuntut kebijakan pemerintah berpihak pada kepentingan bisnis mereka. Ada pula tipe menuntut jabatan politik tertentu. Bila pengusaha jadi pejabat politik dan mengelola kekuasaan demi kepentingan kelompok dan dirinya sendiri maka musibah bagi demokrasi. Meski demokrasi menekankan prinsip persamaan dan kebebasan dalam kenyataan di masyarakat terdapat kelompok dominan yang lebih berpengaruh dibanding kelompok lain. Kaum bangsawan adalah kelompok dominan dalam negara tradisional (kerajaan). Sedangkan pada negara modern di mana sistem perekonomiannya cenderung bercorak kapitalistik pengusaha jadi kelompok dominan. Dalam masyarakat campuran (tradisional menuju modern) kerap dijumpai pada paras lokal bangsawan sekaligus pengusaha jadi kelompok dominan.

Dalam realitas demokrasi memang kebijakan pemerintah tidak semata-mata ditentukan kelompok dominan melainkan dipengaruhi beragam kepentingan seperti: media, lembaga swadaya masyarakat, parpol dan kelompok kepentingan termasuk pengusaha. Artinya, kebijakan yang diputuskan pemerintah merupakan hasil interaksi politik dari berbagai kelompok kepentingan itu. Namun acapkali dalam interaksi politik seperti itu kelompok pengusaha atau elit politik sekaligus pengusaha lebih menentukan hasil akhir kebijakan pemerintah.

Kecenderungan kelompok pengusaha jadi kelompok dominan karena partai maupun pemerintah sama-sama menghadapi masalah struktural yakni keterbatasan modal. Problem keuangan di internal parpol menempatkan pengusaha jadi elit dalam sistem kepartaian. Konsekuensinya, kebijakan partai dikompromikan dengan kepentingan pengusaha. Demokratisasi di tubuh partai mengurangi kepentingan pengusaha yang berkolaborasi dengan elit partai. Dengan kekuatan ekonominya ada kalanya pengusaha memiliki jaringan politik yang lebih luas dibanding aktifis partai. Kondisi ini membuat pengusaha lebih leluasa memainkan isu dalam rangka mengarahkan kebijakan pemerintah.

Kendala pemerintah setali tiga uang. Untuk menjalankan roda pemerintahan dan membiayai pembangunan membutuhkan dana besar. Dari berbagai sumber pendapatan pemerintah sektor pajak merupakan kontributor terbesar. Penyumbang pajak terbesar berasal dari kalangan swasta yaitu pengusaha dan kaum profesional. Bila kelompok pengusaha kurang dilayani ada kemungkinan pendapatan pemerintah akan berkurang.

Jika penerimaan pemerintah berkurang maka roda pemerintahan jadi lamban dan program pembangunan jadi tersendat. Pemerintah memang memberikan pelayanan kepada masyarakat umum. Tetapi pemerintah cenderung memprioritaskan layanan kepada kelompok pengusaha. Dengan melayani kelompok pengusaha pemerintah berharap sumber penerimaan pemerintah tidak terganggu sehingga pemerintahan dan pembangunan berjalan lancar. Kendala struktural ini menyebabkan kelompok pengusaha berada pada posisi dominan dalam masyarakat.

Pemilu sebagai sarana demokrasi memang memberikan kesempatan bagi rakyat untuk mengganti pejabat politik secara reguler. Tetapi yang terjadi sesungguhnya hanyalah sirkulasi elit politik. Elit yang satu diganti elit yang lain. Hubungan kekuasaan antara elit politik dan rakyat tidak banyak berubah. Bahkan pejabat eksekutif di pusat dan daerah yang terpilih secara langsung pun ternyata cenderung melayani kepentingan kelompok tertentu. Demokrasi yang didengung-dengungkan jadi ideologi yang berfungsi memperhalus dominasi kelompok tertentu dalam masyarakat.

Bahkan di era demokrasi ini, para koruptor pun semakin banyak. Korupsi di Indonesia telah membuat seorang pejabat memiliki kekayaan yang melebihi pendapatan resmi dari jabatannya. Ini menunjukkan bahwa “kursi” yang diperjuangkan secara habis-habisan bukan untuk kepentingan rakyat, meskipun dalam pidato kampanye berbusa-busa selalu atas nama rakyat. Dulu, mungkin, seorang koruptor akan malu-malu menunjukkan hasil korupsinya kepada khalayak, sehingga lebih senang tersimpan dalam bentuk deposito bank. Kini semua tampak transparan dan terang-terangan (dalam arti negatif), para petinggi negara sampai ke tingkat jabatan pelaksana, dengan istilah “berjamaah”, sama-sama menjarah kekayaan negara yang notaben nya berasal dari pajak rakyat.

Sebuah contoh menarik. Pernah ada seorang tentara dengan pangkat di bawah perwira. Suatu hari rumahnya kecurian. Ketika melapor kepada polisi, disebutkan barang-barang yang hilang meliputi benda-benda dengan harga mahal, termasuk sebuah mobil yang tak akan sanggup dibeli dengan gajinya selama bertahun-tahun. Boleh jadi harta itu merupakan hibah dari orang tuanya yang kaya raya. Contoh lain, seorang jaksa mampu menjadi anggota klub golf dan beberapa kali main golf di luar negeri. Kita yang awam saja bisa menghitung, berapa harga satu set alat golf dengan kualitas terbaik, berapa iuran menjadi anggota sebuah klub golf, berapa biaya bertandang main ke mancanegara. Mengapa kita seperti orang yang tidak rasional ketika menghadapi kenyataan yang tak perlu disangsikan ini.

Dari yang sederhana dibuat pelik, dari yang jelas dibuat kabur, dari yang mudah dibuat sulit; hal itu terjadi berulang-ulang dan tak tuntas; telah membuat rakyat kian tidak percaya. Keruntuhan kepercayaan itu mula-mula kecil saja, namun lambat-laun serupa bola salju karena keadilan yang ditunggu-tunggu tak kunjung sampai. Justru kenyataan akhir-akhir ini membuktikan bahwa para penegak hukum, wakil Tuhan di Bumi dalam urusan sebagai penegak keadilan, juga bermain uang.

Orang-orang dengan pribadi tersebut yang banyak berkecimpung di politik tentu saja akan menimbulkan ketidakpercayaan dari rakyat. Sehingga ketika pelaksanaan pemilihan umum atau pemilihan kepala daerah memunculkan fenomena golput (golongan putih) yang tidak menggunakan hak pilihnya dalam pesta demokrasi tersebut. Selain mosi tidak percaya, maraknya partai politik tidak hanya memecah-belah suara yang semula solid, namun juga membingungkan rakyat. Aspirasi mereka tidak lagi bulat ditampung oleh satu partai politik, melainkan tercabik di sana-sini. Hal ini terjadi karena sejarah pembentukan partai merupakan akibat terpecahnya suara internal, ketidakcocokan pendapat para pendiri atau pelaksana puncak organisasi politik.

Apabila tokoh panutan keluar dan membentuk partai baru, pengikutnya pun akan berubah haluan. Kalau kemudian partai baru ini ingin unjuk diri dengan perbedaan visi (separuh dari visi semula), para pengikutnya mungkin mulai dihinggapi perasaan bingung. Finalnya, andaikata ketahuan bahwa yang dicita-citakan adalah pundi-pundi uang saat meraih kursi wakil rakyat, lunturlah sudah simpati dan kepercayaan pendukung terhadap konstituennya. Golput bagi mereka yang meyakininya mungkin sebuah jalan tengah. Persoalannya, protes yang tidak memberikan pencerahan kepada rakyat akan menambah jumlah masalah dalam roda pemerintahan. Sebab, biasanya, akan ada pihak yang mengambil keuntungan dengan manipulasi suara. Golput akan mengaburkan jumlah penghitungan suara dalam pemilu legislatif. Jadi, untuk menjadi golput pun perlu pertimbangan matang.

Meskipun semakin banyak masyarakat yang golput dan terjadinya krisis ekonomi global, tak mengurangi minat para pengusaha untuk terjun langsung ke dunia politik. Makin banyak pengusaha yang ikut dalam pilkada dan pemilu legislatif tahun depan. Hal itu tidak akan bias dicegah karena para pengusaha tersebut adalah warga Negara Indonesia yang juga memiliki hak dalam demokrasi. Namun apapun itu, diharapkan bahwa para pengusaha tersebut tidak hanya mementingkan kepentingan pribadi dan golongan tetapi mengutamakan kepentingan rakyat dalam usaha untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat secara merata dan meningkatkan kekuatan dan kestabilan ekonomi bangsa, tidak hanya kepentingan ekonomi pribadi.

Disusun dari beberapa sumber internet.

Share |

Manusia dan Kesadaran Berpikir

belajar Wednesday, February 23, 2011

Manusia mempunyai satu titik sumber sinergi yang mendorong atau menstimulasi seluruh aktivitas tubuh untuk berinteraksi dengan dunia. Hal ini dibuktikan bahwa pada waktu mempuyai kesadaran yang penuh ada sesuatu yang berperan padanya. Manusia dengan dikaruniai akal budi merupakan mahluk hidup yang sadar dengan dirinya. Kesadaran yang dimiliki oleh manusia kesadaran dalam diri, akan diri sesama, masa silam, dan kemungkinan masa depannya.

Descartes, seorang filsuf modern asal Prancis, secara garis besar ia berpendapat bahwa pikiran manusia merupakan entitas yang lebih tinggi tingkatannya dari pada tubuh. Pikiran mempunyai prioritas atas tubuh. Fakta bahwa kita dapat berpikir menunjukkan bahwa manusia merupakan entitas yang memiliki kesadaran. Ada relasi internal antara kesadaran dan pikiran. Pikiran juga memiliki prioritas atas dunia. Tanpa pikiran tidak ada realitas eksternal. Dengan demikian pikiran terpisah dari dunia. Pikiran adalah entitas yang mandiri. Pikiran juga terlepas dari tubuh. Argumen Descartes banyak dikenal sebagai teori tentang dualisme tubuh dan jiwa.

Mahluk hidup khususnya manusia mendambakan kesadaran jasmani maupun rohani. Kesadaran membawa kita kepada titik temu dimana kita menyadari bahwa kita hanya seoonggok materi berpolutan keduniawian. Polemik kehidupan menjadi hal yang sangat mengganggu, kesalahan dan dosa menjadi hal yang sangat signifikan dalam menentukan benar atau tidaknya tindakan yang akan dilakukan nanti. Itu juga dapat menghambat kita kepada “character building” yang sesungguhnya, karena proses terbentuknya karakter kepribadian seorang manusia akan bisa terjadi jikalau kita senantiasa pada taraf kesadaran. Pada kondisi itulah kita digodok untuk mencipta kembali ke asalnya manusia.

Di tengah kegelisahan manusia terkadang kita suka termenung dan kembali pada alam niruang dengan mengeksplorasi seluruh potensi berpikir kita. Alam angan menjanjikan kita ketenangan, membawa kita kepada titik kesadaran dan mempercepat kembalinya kita kepada nilai fitrah manusia. Dari aspek keduniawian, menjadi suatu kewajaran bila hidup ini terasa mati atau kita merasa mati padahal realitasnya kita hidup. perasaan itu sering terjadi bila pada saat kita menemukan kejenuhan yang pada dasarnya itu hanya sesaat akan tetapi kita membiarkannya untuk berlarut-larut membasahi perasaan kita dan pada akhirnya kita merasakan kehidupan yang mati. Maka dari itu diperlukan kedewasaan berpikir serta bersikap agar nilai kewajaran tersebut bisa menjadi sesuatu yang patut disadari sehingga kita tak terbuai didalamnya.

Bila kita sadar, pada saat nanti kita akan lebih menghargai hidup sebagai anugrah Tuhan, merasakan kenyamanan dari setiap helah nafas sampai kepada kepatuhan terhadap aturannya tanpa bertolak belakang dari konteks fitrahnya manusia itu sendiri. Semua yang terjadi akan menjadi pengalaman, dan pengalaman yang kita alami akan menjadi guru yang paling berharga untuk mengajarkan kita kepada kualitas hidup yang lebih baik. Proses berkelangsungannya tata surya pada orbitnya menyebabkan kita merasakan sebuah sensasi, yaitu sebentuk sensasi waktu sehingga pada masa tertentu kita kembali merasakan nilai-nilai kesadaran yang sudah menjadi ketentuan sang maha pencipta kita dan juga manusia hanya menanti dan sekaligus mencari akan nilai kesadaran yang telah ditunjukkan secara explisit tersebut oleh tuhan.

Pada dasar pengembaraan pemikiran manusia memiliki tingkatan kesadaran yang bertahap. Yakni kesadaran yang memiliki nilai korelasi antara satu sama lain. Tingkatan kesadaran itu digolongkan menjadi tiga yang saling mengikat dan apabila salah satu dari tiga itu gugur maka akan sulit untuk kita merasakan kembali keasal (fitrah). Ketiga tingkatan itu adalah kesadaran intelektual, humanis, ilahiyah.

1. Kesadaran intelektual mengajarkan kita arti berpikir dewasa dan bijaksana

Dalam hal kesadaran intelektual yang berperan adalah akal budi, jadi segala sesuatu yang kita ketahui pada akhirnya direalisasikan oleh akal budi tersebut. Dan pola pikir kita yang akan menentukan segala sesuatu yang baik dan yang buruk, akan kita lakukan atau tidak, itu semua terlepas dari korespondensi hati yang secara hakiki telah mendiktekan mana yang benar atau yang sebaliknya.

Kesadaran ini menuntut penggunaan akal budi seutuhnya tanpa terkontaminasi oleh pola berpikir ego dan arogansi. Karena akal budi konteksnya adalah kebaikan, jadi bila kita sungguh-sungguh mengembalikan pikiran kepada akal budi murni pastinya kita akan menemukan kesadaran intelektual tersebut.Berpikir murni akal budi dalam tingkatan kesadaran intelektual pada dasarnya membentuk karakter kedewasaan serta membimbing kita kepada kebijaksanaan. Akan tetapi bila jauh dari konteks kesadaran berpikir tersebut yang akan kita dapatkan adalah arogansi berpikir yang membawa kita pada keterpurukan intelektual.

Konsekuensinya kita harus sadar akan ketidak-tahuan atau apapun yang membuat kita menjadi seperti bodoh atau memang benar-benar membuat kita bodoh akan pengetahuan yang sudah menjadi fitrah kita. Itu semua dapat diantisipasi jikalau kita sudah mulai memasuki dan merasakan getaran berpikir murni akal-budi, dan pada akhirnya segala ego dan arogansi akan lenyap tergilas dikarenakan kita sudah menjadi sadar dalam taraf intelektualitas kita.

2. Humanis sebagai bentuk kesadaran dari kesadaran intelektual

Hakikatnya manusia adalah sebagai mahluk sosial, manusia tidak mungkin bisa hidup tanpa sumbang-sih atau kehadiran manusia lainnya di bumi ini. Jadi manusia antar satu sama lain saling menutupi bila ada sekat yang menghalau dan saling membuka diri bila sekat memang tidak bisa ditutupi lagi. Manusia dapat mengerti ini semua apabila ia tahu posisinya ditengah dunia ini dan kembali lagi kepada hasil perenungan akal manusialah yang membimbing manusia mengetahui posisinya bahwa Ia berada dalam individu, individu-individu manusia lainnya di dunia. Yang akhirnya dapat memperkuat realitas bahwa manusia adalah sebagai mahluk sosial.

Dari opini tersebut diatas bisa kita tarik benang merah disini bahwa ada korelasi antara kesadaran intelektual dan kesadaran humanis. Karena kesadaran humanis merupakan realitas kehidupan yang tak mungkin bisa diimplementasikan bila kesadaran intelektual tak kita sadari sepenuhnya.Didalam konteks humanis atau kemanusiaan yang terpenting adalah bagaimana kita sebagai manusia bisa mengartikan sinyal-sinyal yang ditebar oleh manusia lainnya sebagai sebuah pesan manusiawi yang kemudian kita interpretasikan pesan tersebut sebagai bentuk kesusahan, kesenangan dll.., sehingga tercipta kesinambungan yang selaras yang kemudian menjauhkan kita dari sikap bermasyarakat yang eksklusif, Itu tidak diinginkan.

Kita sebagai pribadi yang merasakan kesadaran humanis dengan sendirinnya dapat membangun siklus kehidupan bermasyarakat berjenjang, menghargai dan juga pribadi yang memanusiakan manusia baik bagi diri kita sendiri maupun untuk semua. Ini akan melahirkan nilai, dalam bentuk nilai luhur yang memuliakan manusia dari mahluk hidup lainnya dimuka bumi ini.

Kita harus bisa empati terhadap manusia lainnya, kita juga harus bisa respect terhadap apa yang ada diantara hidup kita yang bertetangga. Seyogyanya semua itu dapat terwujud harmonis bila kita mengerti akan kesadaran intelektualitas seutuhnya. Maka itu harus tercipta sebuah keselarasan antara keduannya agar kesadaran humanis terlaksana. Sungguh indah untuk dibayangkan bila siklus sosial kemanusiaan didukung dengan implementasi seutuhnya dari kesadaran intelektual.

3. Kesadaran ilahiyah

Kesadaran ilahiyah adalah merupakan bentuk penyederhanaan dari konsep lama tentang spiritualitas yang tetap mempunyai hakikat sama. Konsepnya selalu mempunyai ruang relevansi di setiap zaman, baik dari dahulu hingga sekarang ataupun yang akan datang. Kesadaran ilahiyah menempatkan seseorang pada kesadaran tertinggi, yang digunakan adalah hati dan juga yang paling dalam yaitu alam bawah sadar. Kesadaran ini biasanya cepat mengadaptasi pada manusia yang tingkat kemandiriannya seimbang dengan keimanannya.

Sebenarnya ini merupakan konsep sederhana yang menyadarkan kita akan adanya kekuatan diatas kekuatan, penggerak diatas yang digerakkan, serta pencipta diatas yang diciptakan. Singkatnya segala dari segalanya, yang kita biasa menyebut-Nya Tuhan. Titik temu ilahi ini adalah puncak kesadaran yang menggerakkan semua kesadaran. Ilahi merupakan nilai absolute dan sebagai harga mati dalam pencapaian kesadaran manusia. Kita sudah menemukan puncak tertinggi dimana semua kedudukan nilai sadar manusia berada diatas ambang niruang dan nirwaktu yang ada hanyalah perasaan terlahir kembali sebagai manusia fitri.

Fitrah manusia yang kita dambakan telah didepan mata, jalannya terbentang lebar, segala ketentraman dan kebahagiaan yang bersifat lintas kelas dan lintas alam telah mulai mendekati kita. Tugas kita kini hanya meraihnya dan merasakannya untuk kembali mengambil manfaatnya menjadi manusia fitri. Oleh karena itu semua, sepatutnya kita mulai membuka diri dan merenungkan semua untuk menemukan kesadaran kita, sembari menilai sampai mana titik batas kesadaran yang telah kita raih dan kita refleksikan kedalam kehidupan kita,, yang akhirnya nanti kita akan terhanyut dalam suasana kembali seperti asal yaitu dalam keadaan senantiasa fitrah.

Berpikir murni akal budi dalam tingkatan kesadaran intelektual pada dasarnya membentuk karakter kedewasaan serta membimbing kita kepada kebijaksanaan. Akan tetapi bila jauh dari konteks kesadaran berpikir tersebut yang akan kita dapatkan adalah arogansi berpikir yang membawa kita pada keterpurukan intelektual. Kita juga sebagai pribadi yang merasakan kesadaran humanis dengan sendirinnya dapat membangun siklus kehidupan bermasyarakat berjenjang, menghargai dan juga pribadi yang memanusiakan manusia baik bagi diri kita sendiri maupun untuk semua.

Oleh karena itu semua, sepatutnya kita mulai membuka diri dan merenungkan semua untuk menemukan kesadaran kita, sembari menilai sampai mana titik batas kesadaran yang telah kita raih dan kita refleksikan kedalam kehidupan kita,, yang akhirnya nanti kita akan terhanyut dalam suasana kembali seperti asal yaitu dalam keadaan senantiasa fitrah.

Diolah dari beberapa buku dan sumber internet. Mengenang tugas filsafat ilmu.Semoga bermanfaat.

Share |

Pages

She May Be The Reason I Survive...

Cara Setting Internet 3 (Three) Melalui Modem Kamu

Cara Setting Internet Axis Pada Modem Kamu

Kepentingan Ekonomi Dalam Politik di Indonesia

Manusia dan Kesadaran Berpikir

DANISETIAWANKU.COM

Visitor

Social Media Profiles

Youtube Danis

Artikel Terbaru

Archives

Popular Posts

Google Translate